НОВЫЕ ГОНЕНИЯ НА ВЕРНОСТЬ ПРАВОСЛАВИЮ

20 декабря 2011 года в Волховском городском суде состоится первое судебное заседание по исковому заявлению Волховского городского прокурора В.В. Исаковского к настоятелю Свято-Покровского прихода деревни Дудачкино (РПЦЗ) Александру Сухову, которого прокурор подозревает в экстремизме.

Поводом для этого стала одна из двух табличек, установленных по благословению о. Александра лет девять-десять назад на арочных воротах храма Покрова Пресвятой Богородицы, с надписью «Православие или смерть».

Как известно, год назад с нелегкой руки лингвистов из Российского института культурологи (фамилии их, к сожалению, не были обнародованы), Черемушкинский суд Москвы усмотрел в лозунге, который в действительности декларирует верность Богу до последнего дня жизни, призывы к негативным действиям против общественности, возбуждение национальной и религиозной вражды и пропаганду превосходства граждан одной религии по отношению к другой. Результатом этого судебного постановления стало внесение лозунга «Православие или смерть!», размещенного в Интернет-ресурсе http://www.russiansymbol.ru/, в федеральный список экстремистских материалов, под № 865. Чуть выше, под № 825, в этом же списке значится речь в храме отца Василия Новикова, размещенная как информационный материал на диске DVD-R № MAP 702LL 13174652 А2 с надписью на лицевой стороне «Православие или смерть» (решение Новомосковского городского суда Тульской области от 26 июля 2010 года).

Трудно сказать, что руководило экспертами, которые, по-видимому, напрочь позабыли элементарные основы стилистики русского языка и умудрились рассмотреть угрозу там, где наличествует лишь готовность к самопожертвованию. Как недавно выразился В.В. Путин (хотя и совсем по другому поводу), «мне кажется, они перестарались. У юристов это называется эксцесс исполнителя».

Вряд ли те же культурологи пожелают обнаружить ужасную опасность для «неопределенного круга лиц» и даже «интересов Российской Федерации» в таких лозунговых выражениях, как «Родина или смерть», «Свобода или смерть», «Честь или смерть», «Жизнь или смерть», которыми пестрят как названия фильмов, спектаклей, книг, так и публикации в средствах массовой информации и сети «Интернет». Особенно любопытно, как горе-лингвисты воспринимают слоган (простите мерзкое новорусское словечко) «Демократия или смерть», как назвал, например, свою статью некто Михаил Бударагин (http://vz.ru/columns/2011/6/23/501783.html). Не угрожает ли автор и впрямь насильственной смертью всем, кто не желает считать демократию «единственно верным» путем для России?

И вот ныне «эксцесс исполнителя» проснулся (или его настойчиво разбудили?) в прокуроре Исаковском, который просит суд «признать информацию, содержащуюся в надписи “Православие или смерть”, расположенной на вывеске арочных ворот Прихода Храма Покрова Пресвятой Богородицы, находящихся по адресу: д. Дудачкино, Волховский район, Ленинградская область, экстремистским материалом».

Заметим, что пять лет назад волховские правоохранительные органы не только не пожелали усмотреть признаки экстремизма и терроризма в действиях заезжих «молодцов», расстрелявших из автоматов привратные таблички вскоре после престольного праздника — Покрова Пресвятой Богородицы, но даже не сочли нужным хотя бы для вида поискать этих самых автоматчиков, сочтя, вероятно, что те стреляли (в том числе и в слово «Бог», куда метко попали) весьма «толерантно».

Можно как угодно относиться к отцу Александру (некоторые называют его раскольником, раз он ушел в РПЦЗ, не желая смириться с экуменическими молениями, хотя вряд ли в современной России найдется много таких иереев, которые служили бы Христу столь ревностно, как служит о. Александр, ежедневно совершая литургию). Можно даже, подобно иеромонаху Тихону (Зимину), решить, что «если суд признает-таки этот лозунг экстремистским, это будет вполне допустимое и приемлемое решение. Тогда православным как законопослушным гражданам останется только подчиниться этому решению». Однако… Не подзабыл ли этот уважаемый преподаватель московских академистов и семинаристов, что кесареву воздается лишь кесарево, а Богово предназначается только Богу, Первому и Последнему, «Который был мертв и се, жив» и Который через Ангела Своего обетовал: «Будь верен, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2: 10)?

Именно Он, Господь, предложил нам — каждому из нас! — тот выбор: «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло» (Вт. 30: 15), — который в свое время сделали монахи Эсфигменского монастыря, вывесив его на своем знамени: «Православие или смерть».

20 декабря демократическая Фемида собирается положить на чашу своих не слишком отрегулированных весов не столько судьбу отца Александра, сколько завет Самого Господа быть верным Ему. Неужто мы опять «смиренно»-трусливо промолчим?